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北冥有鱼

离经辨志,敬业乐群,博习亲师,论学取友,知类通达,强立而不反。

 
 
 

日志

 
 
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北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” ------《庄子·逍遥游》

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【引用】人类还会敬畏太阳吗?  

2011-08-06 08:56:29|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自张闻玉《人类还会敬畏太阳吗?》

人类还会敬畏太阳吗?
——— 再谈不懂天文历法读不懂中华文化

人类还会敬畏太阳吗? - 张闻玉 - 369博客

    彝族所保存的河图,彝文名为“付托”。

    这是彝族文化所保存的河图,彝文名为“付托”,汉语意思为阴阳奇偶“联姻”,表达的是太阳历、太阴历、北斗历三历合一的十二月阴阳合历。四时对应四方,八节对应八方,四时又对应着万物的生长收藏过程,河图以奇偶之数构筑起了一个时空物一体、无限循环的时空模型,以五行生克描绘出了自然界既相互联系又相互制约的一副简图。“一切都是数。数的关键的是单双。”“0是无,上帝是1,0与1创造了世界。”这是西方两位哲学家、数学家留下的至理名言。只有从奇偶之数与时空模型这一角度,才能理解图与书的永恒性与常青性。

 

 南方日报记者 王培楠

              核心提示

    去年10月17日,本报以《不懂天文历法读不懂中华文化》为题,报道了广东一位工程师刘明武以太阳、月亮、北斗星为坐标,从天文历法的角度,去破译中华文化的密码。文章发表后,许多网站、博客纷纷转载,这当中包括中国网、新华网、光明网、世界华人网、凤凰网、中评网、西藏网、彝族网、苗族网、科学网等等。其传播的范围跨越了国界、民族、宗教等等。有网友甚至认为“刘明武先生是近百年来中国第一个从自然科学、特别是天文历法学的角度解读阴阳五行,为中华文明之源正名的人。他不仅甩掉千古以来阴阳五行的玄学帽子,而且为正确研究中华文化找到了金钥匙。”

    阴阳五行,究竟是精华还是糟粕?百年来一直争论不休。但争论的总态势是“糟粕论”者以现代科学为旗帜,大举扫荡,节节胜利;而“精华论”者,则戴着“玄学”的帽子,反击无力,节节败退。就在这败局似乎已定的棋局之中,广东杀出一个“刘工”。此人不是所谓的“国学大师”,他只是一名普通的地质工程师,但他研究的课题,却是当今已经没有多少人能够读懂的洛书河图、《易经》与《黄帝内经》。而他研究的切入点,竟然是天文历法学。此学问一旦另开风气,他的阴阳研究,就同“玄学”、“迷信”划清了界限,请看刘工的主要观点:

    “一切都是数,数的关键是单双。”因为这一至理名言与一条勾股定理,奠定了毕达哥拉斯在西方哲学中的坚实地位。可是,知道吗?在中华大地上,奇偶之数是从阴阳开始的,而阴阳与勾股定理同时是在立竿测影的竿影下出现的。

    “0是无,1是上帝,0与1创造了世界。”这是德国数学家、哲学家莱布尼茨留下的名言。对照莱布尼茨,才能理解阳奇阴偶的根本意义,才能理解莱布尼茨为何会高度重视卦。

    牛顿解答了引力,阴阳解答了升降,对照牛顿,才能理解源头中华文化的奥妙与伟大。

    开普勒天文三定律认识的是局部事实,太阳历、阴阳合历与二十四节气认识的是规律与永恒,对照开普勒,才能理解西方一流的物理学家为什么会高度重视太极。

    如何纠正利用自然又毁坏自然的发展模式,霍金认为,关键是要创建一个数理宇宙模型。空间为宇,时间为宙。洛书(河图、八卦)中的时间与空间,恰恰是用奇偶之数表达的———这里就是数理宇宙模型。对照霍金,才能理解美国为什么会视脱胎于洛书的四阶幻方为人类智慧的象征。

    刘工的观点究竟是真理还是荒谬?我们似乎感觉到,这是一场关系到今后中华文化研究如何走向的重大争论。

    为此,本报记者再次采访刘明武工程师,也以此文作为争论《不懂天文历法读不懂中华文化》一文的回应,希望刘明武的观点,能引起更多的争鸣。

 记者:《不懂天文历法读不懂中华文化》是一篇学术性很强的专访,发表后引起主流网站乃至诸多网站、博客、微博的纷纷转载,这是当今学术界很少有的现象。您能详细谈谈吗?

    刘明武:一篇学术专访,引起如此广泛的反应,原因可能在以下几个方面:

    其一,对文化的关心。文化是一个民族的根,文化是一个民族的魂,文化是一个民族的精神殿堂,没有文化的民族,一是无家可归,二是不可能自强自立于世界民族之林。中华民族到底有没有优秀文化?如果有,在何处?这是很多有良知的中国人在思考探索的问题。

    其二,新观点的提出。阴阳五行,百年来备受攻击,被斥之为玄学迷信。我用属于自然科学的天文历法合理地解释了阴阳五行,这是百年来的一个新观点。

    在中华民族大家庭中,讲阴阳五行的不只是汉族,还有苗族、彝族等。可惜,汉族传承的经典只能讲阴阳五行“是这样”,却不解释“为什么是这样”(大量的历史事实表明,历代封建皇帝出于统治的需要,将中华先贤阴阳五行的精华歪曲了,文化的传承由此缺失。详见我《清源浊流:黄帝文化与皇帝文化》一书中的论述)。庆幸的是,彝苗两族保留了阴阳五行的精华,既讲阴阳五行“是这样”又能解释“为什么是这样”。

    苗族古历以太阳为坐标解释阴阳,解释得清晰而完美。冬至,阳旦;夏至,阴旦。阳旦生阳,阴旦生阴。冬至夏至,是一岁之中的阴阳两极。阳旦,太阳对应于南回归线。阴旦,太阳对应于北回归线。阴旦阳旦,与太阳相关。

    彝族十月太阳历解释阴阳五行,解释得完美而清晰。太阳历一年分两截,两截分阴阳:后半年为阴,前半年为阳。阴阳之理,即太阳之理。阴阳之数,即太阳之数。太阳回归年时间长度(去尾数)一分为五,即金木水火土五行,一行七十二天。五行之理,即太阳之理。五行之数,即太阳之数。阴阳五行,均有严格的规定性。

    其三,重新解读了洛书河图。洛书河图,汉族有,彝族同样有。

    汉族解释图书,解释在了神话上——— 神龟出书,河马负图。彝族解释图书,解释在天文历法上。洛书,表达的是十月太阳历;河图,表达的是太阳历、太阴历、北斗历三历合一的十二月阴阳合历。阴阳五行与天干地支,起源于太阳历,延续于阴阳合历。图书位于八卦之前,是人文的起始点。书起太阳历,图起阴阳合历。“书”这个单音词,与天文历法相关。“图”这个单音词,与天文历法相关。《汉书·五行志》:“河洛出图书。”中华大地上从此有了“图书”这个双音词。可惜,如今的中国读书人,还有几人知道,图、书二字相关于太阳,相关于北斗与月亮?——— 人文的坐标在天文,首先在太阳,这就是中华文化永恒而常青的奥秘。

    其四,展现了鲜活的文化之根。阴阳五行,在先秦典籍中可以说是无处不在。诸子百家,子子谈阴阳,家家说五行。如果离开阴阳五行,《周易》、《黄帝内经》、《史记》、《汉书》、《淮南子》全部坍塌。归根结底一句话,阴阳五行玄了,中华文化就玄了;阴阳五行活了,中华文化就活了。

    其五,展现了一系列实际成果。直角三角形、奇偶之数、五音六律、中医文化、时间空间均与天文历法相关。道,这一论证问题的基本依据,与天文历法相关。在中华大地上,天文学是当之无愧的母亲学,历法是当之无愧的母亲法。中华文化的各个学科,以及诸子百家全部是从这里出发的。

    阴阳五行,在先秦典籍中可以说是无处不在。诸子百家,子子谈阴阳,家家说五行。如果离开阴阳五行,《周易》、《黄帝内经》、《史记》、《汉书》、《淮南子》全部坍塌。归根结底一句话,阴阳五行玄了,中华文化就玄了;阴阳五行活了,中华文化就活了。

    直角三角形、奇偶之数、五音六律、中医文化、时间空间均与天文历法相关。道,这一论证问题的基本依据,与天文历法相关。在中华大地上,天文学是当之无愧的母亲学,历法是当之无愧的母亲法。中华文化的各个学科,以及诸子百家全部是从这里出发的。

      记者:在您的解释中,中华先贤在尊崇自然,首先是在尊崇太阳的思维方式下,创造出了敬畏自然的中华文化。可是,当今世界科技日新月异,人们还会敬畏太阳吗?

    刘明武:这个不是“会不会”的问题,而是“必须”与“应该”的问题。

    从工业革命开始,科技发明层出不穷,人们认为“科技可以改变世界”,并试图用“人造世界”征服“自然世界”。一两百年过去后,人类猛然回首,发现如果沿着征服自然这条路子走下去,只会发展得越快,毁灭得越快。历史告诫人们,一不能信错了理,二不能做错事,否则,必然要付出沉痛的代价。

    先谈不能信错理。天脏了,地脏了,水脏了,空气脏了,这是人类面临的严酷事实。错误之事背后必有错误之理,错误之理就是“征服自然”。吃错了一副药,一个人要付出代价。信错了一条理,全球人要付出代价。反思错误之事,必须反思到错误之理上。

    再谈不能做错事。人不能做罪恶之事,如做海洛因、冰毒,搞鼠疫细菌战等。问题是,一些“功在眼前,祸在千秋”的事,人类还在不断地去做。不能降解的“塑料袋”,人类就找不到替代品吗?危害地球的“化肥”,还要大量的生产下去吗?

    这里要特别评论一下“转基因”。我进行文化比较时发现,《周易》与《西方经典》都强调“各从其类”。在《西方经典》中,“各从其类”是以神理出现的,在《周易》中则是以天理出现的。物类不能乱,乱一类就会引起一种灾难。艾滋病、疯牛病,实际上都是乱类的结果。转基因,既违背了西方的神理,也违背了东方的天理,人类今后必然要为此付出巨大的代价。

    崇尚自然,敬畏自然,是“不许商量”的。要想生存下去,必须敬畏太阳,用自然科学的话来说,就是一定要重新认识天文与人文的关系。

    从工业革命开始,科技发明层出不穷,人们认为“科技可以改变世界”,并试图用“人造世界”征服“自然世界”。一两百年过去后,人类猛然回首,发现如果沿着征服自然这条路子走下去,只会发展得越快,毁灭得越快。历史告诫人们,一不能信错了理,二不能做错事,否则,必然要付出沉痛的代价。

    

      记者:以“天人合一”的理念,顺“天理”,做“人事”,相信人们会逐步取得共识。但您强调阴阳五行也能为当今世界的科技昌明,提供新的智慧。这就让很多人读不懂了。

    刘明武:中华文化的阴阳五行是顺从“天理”而建立起来的,人类的发展史告诉我们,凡是崇尚自然演化出来的成果,大都具有永恒性。几千年前以太阳历为坐标,制定出的二十四节气,今天还在指导着农业生产。太阳历演化出的阴阳学说,今天还吸引着西方一流的物理学家,其中包括量子力学大家、诺贝尔奖获得者玻尔与美国科学院院士、美国物理学学会主席惠勒。阴阳合历演化出的十二平均律,是全世界采用的标准音调。与十二月、十二律对应的十二经络,生命力同样常青。

    从科学发明的角度看,“天理”依然是我们发明创造的智慧来源,一个失去“仰望星空能力”的民族,是不会有前途的。我们强调从中华源头文化去寻找智慧,是要找回做人做事的“天理”。自强不息之理源于天理;厚德载物之理源于地理。大公无私之理源于天地日月,源于“天无私覆,地无私载,日月无私照”。中华民族的阴阳五行,与“天理”相通:“否极泰来”、“物极必反”、“满招损,谦受益”、“日中则昃,月盈则食”……源头处的一部部经典,一件件器具,一项项技术,其形成智慧都可以溯源到天文与自然哲理之中。连庖丁宰牛的精湛之术,也是以天理自然而论的。如果我们重新找回崇尚自然、敬畏自然的文化,我们一定会重新创造出领先于世界的中华文明。

    这里试举三个例子:

    一、钱塘江在地球上,但引起钱塘江大潮原因却是在天文。同理可证台风、暴雨、风雪。特殊的天灾,他地没有此地有,这是内因决定的。他时没有此时有,这是外因决定的。内因在地理,外因在天文。“以天文论之”可以发现各种天灾在时间与空间中的规律性。

    二、“非典”、“甲流”,用现代医学的知识,都是病毒细菌引起的。但为什么中医药能有很好的治疗效果呢?我们面对的世界,未知的东西还很多。《黄帝内经》是以阴阳五行立论的,其中的气血理论、寒热平衡,现代医学就解释不了。气血理论与细菌理论,属于两种认识论,两种方法论。细菌理论目标是“如何消灭细菌”,气血理论追求的气血平衡。气血理论也可以解答细菌理论解答不了的难题。失眠、肥胖、忧郁症、糖尿病、颈椎病、疝气、贫血、突然失音,这些疾病均与细菌无关。细菌解答不了的难题,气血理论则可以大有作为。

    三、更为根本的是,洛书、河图是中华先贤用奇偶之数建立起来的动态的、无限循环的时空模型。模型中的五行对应五方,四时对应四方,四时四方对应万物的生长收藏。一切从时空中来,时空可以论一切。源头的经典、诸子百家与一项项具有永恒意义的成果,都是从这里出发的。明白了这里的哲理,会提出很多很多问记者:以“天人合一”的理念,顺“天理”,做“人事”,相信人们会逐步取得共识。但您强调阴阳五行也能为当今世界的科技昌明,提供新的智慧。这就让很多人读不懂了。

    刘明武:中华文化的阴阳五行是顺从“天理”而建立起来的,人类的发展史告诉我们,凡是崇尚自然演化出来的成果,大都具有永恒性。几千年前以太阳历为坐标,制定出的二十四节气,今天还在指导着农业生产。太阳历演化出的阴阳学说,今天还吸引着西方一流的物理学家,其中包括量子力学大家、诺贝尔奖获得者玻尔与美国科学院院士、美国物理学学会主席惠勒。阴阳合历演化出的十二平均律,是全世界采用的标准音调。与十二月、十二律对应的十二经络,生命力同样常青。

    从科学发明的角度看,“天理”依然是我们发明创造的智慧来源,一个失去“仰望星空能力”的民族,是不会有前途的。我们强调从中华源头文化去寻找智慧,是要找回做人做事的“天理”。自强不息之理源于天理;厚德载物之理源于地理。大公无私之理源于天地日月,源于“天无私覆,地无私载,日月无私照”。中华民族的阴阳五行,与“天理”相通:“否极泰来”、“物极必反”、“满招损,谦受益”、“日中则昃,月盈则食”……源头处的一部部经典,一件件器具,一项项技术,其形成智慧都可以溯源到天文与自然哲理之中。连庖丁宰牛的精湛之术,也是以天理自然而论的。如果我们重新找回崇尚自然、敬畏自然的文化,我们一定会重新创造出领先于世界的中华文明。

    这里试举三个例子:

    一、钱塘江在地球上,但引起钱塘江大潮原因却是在天文。同理可证台风、暴雨、风雪。特殊的天灾,他地没有此地有,这是内因决定的。他时没有此时有,这是外因决定的。内因在地理,外因在天文。“以天文论之”可以发现各种天灾在时间与空间中的规律性。

    二、“非典”、“甲流”,用现代医学的知识,都是病毒细菌引起的。但为什么中医药能有很好的治疗效果呢?我们面对的世界,未知的东西还很多。《黄帝内经》是以阴阳五行立论的,其中的气血理论、寒热平衡,现代医学就解释不了。气血理论与细菌理论,属于两种认识论,两种方法论。细菌理论目标是“如何消灭细菌”,气血理论追求的气血平衡。气血理论也可以解答细菌理论解答不了的难题。失眠、肥胖、忧郁症、糖尿病、颈椎病、疝气、贫血、突然失音,这些疾病均与细菌无关。细菌解答不了的难题,气血理论则可以大有作为。

    三、更为根本的是,洛书、河图是中华先贤用奇偶之数建立起来的动态的、无限循环的时空模型。模型中的五行对应五方,四时对应四方,四时四方对应万物的生长收藏。一切从时空中来,时空可以论一切。源头的经典、诸子百家与一项项具有永恒意义的成果,都是从这里出发的。明白了这里的哲理,会提出很多很多问题,也会解答很多很多问题。这一时空模型,恰恰是西方哲学家、科学家想建立而没有建立起来的时空模型。我相信,这一模型对于人类的今天与未来,依然将有着深刻的启示意义。

    更为根本的是,洛书、河图是中华先贤用奇偶之数建立起来的动态的、无限循环的时空模型。模型中的五行对应五方,四时对应四方,四时四方对应万物的生长收藏。一切从时空中来,时空可以论一切。源头的经典、诸子百家与一项项具有永恒意义的成果,都是从这里出发的。明白了这里的哲理,会提出很多很多问题,也会解答很多很多问题。这一时空模型,恰恰是西方哲学家、科学家想建立而没有建立起来的时空模型。


载《南方日报》  2011年7月24日“文化周刊”

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